Долго будет Карелия сниться... Часть 19. Никола-Вяжищкий монастырь.

 

Часть 19. Никола-Вяжищкий монастырь. Двенадцатый день путешествия. 10 августа.

Из Новгорода выехали утром, по пути к дому заехали ещё в одно место. В 12 километрах на северо-запад от Великого Новгорода находится удивительно красивый ансамбль Вяжи́щского монастыря, выстроенного в верховьях реки Веряжи. Действующий женский Николо-Вяжищский монастырь носит статус ставропигиального, то есть независимого от местной епархиальной власти, подчиняющегося непосредственно патриарху или синоду. Архитектурные сооружения обители являются бесценным памятником культуры Новгородской земли. Монастырь славится необыкновенным разнообразием изразцов, украшающих здание храмового комплекса.

Основателями обители стали монахи Ефросин, Галактион и Игнатий, произошло это в бытность славной Новгородской республики, в конце 14 столетия.  О первых годах ее существования не сохранилось точных сведений, но в грамоте, датируемой 25 августа 1391 года, Вяжищский монастырь упоминается наряду с Юрьевым, Палеостровским и Муромским. Новгородские летописи упоминают монастырь лишь в 1411 году. В этом году на месте явления образа Николая Чудотворца был построен храм в его честь. Главный храм обители типичен для московского зодчества того времени — трехапсидная постройка, два этажа, увенчанные пятиглавым навершием.

У него характерные галереи и крыльцо, а снизу — подземный храм святителя Евфимия.

Полустёртые фрески на красном кирпиче выглядят как нерукотворные образы:

Эта обитель явилась духовной колыбелью для известного святителя Евфимия II, архиепископа Новгородского. В "Житии новгородского архиепископа Евфимия", который взял монастырь под свое покровительство, рассказывается о том, что его основатели-монахи насильственным путем завладели участком земли, где построили свои кельи и первую деревянную церковь. Окрестные крестьяне длительное время вели судебную тяжбу с монастырем, но, как это обычно случалось в то время, проиграли ее. Ничего не напоминает? Точь-в-точь как на Соловках сценарий.

Архиепископ Евфимий известен в истории Новгорода, как крупный политический деятель. Он возглавлял новгородскую церковную кафедру в пору становления единого Русского централизованного государства и был ожесточенным противником воссоединения русских земель с Великим Московским княжеством. Евфимий проводил в городе и окрестностях большое строительство. Он обновил и украсил Софийский собор, поставил Владычную (Грановитую палату), возвел Часозвонню, перестроил "на старой основе" несколько церквей.

С пребыванием Евфимия архиепископом Новгородским начался расцвет монастыря: постройка первых каменных храмов (не сохранились до наших дней), расширение владений монастыря вплоть до земель в нынешней Карелии. 
В 1436 году святитель построил вместо деревянной Никольской церкви каменную, которая в следующем году обрушилась. В 1438 году архиепископ Евфимий восстанавливает разрушившийся храм и в 1441 году расписывает его. Его же заботами в 1439 году в обители была построена еще одна каменная церковь в честь св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова с теплой трапезной и многими монастырскими службами: пекарней, просфорней, поварней, складами, погребами. 

В 1458 году покровитель Вяжищского монастыря новгородский архиепископ Евфимий II умер. Монахи пышно обставили захоронение архиепископа здесь же, в монастыре, чтобы сделать его местом поклонения многочисленных паломников. Пошли разговоры о том, что камень на могиле Евфимия приносит исцеление от болезней, как и вериги его. Пиар существовал во все времена.

Мощи святого Евфимия хранятся под спудом в храме его имени. В монастыре также находятся чтимые иконы преподобного Антония Римлянина Новгородского и блаженной Матроны Московской с частицами мощей, частицы мощей Николая Чудотворца. За его любовь к обители летопись называет его «Вяжищским». 

В начале XVII века во время шведского нашествия монастырь пострадал, но по окончании иноземной оккупации, пользуясь особым покровительством царя Михаила Федоровича, быстро восполнил свои богатства. К этому периоду истории монастыря относятся сохранившиеся до наших дней постройки: Никольский собор (1681-1683 гг.), трапезная с церквами Иоана Богослова и Вознесения (1694-1698 гг.), галерея, соединяющая их и имеющая два парадных крыльца. Навершие церкви Иоанна Богослова должно было венчаться пятиглавием, но в конце 17 века было уничтожено стихией, а в 20 столетии — войной. Так что восстановление происходило уже по описаниям в наши дни. 

Интересна и сама трапезная, возведенная на высоком подклете.  

Особую красоту, яркую отличительную черту среди других монастырей новгородской земли ансамблю Вяжищского монастыря придают изразцы. Они используются как вставки на галереях, введены в декор крылец, применены в нишах стен, в обрамлении окон и двери, проемов, в широких фризах по всему зданию трапезной, в украшении парапетов лестничных всходов, барабанов глав.

Не было бы счастья... Украшать Вяжищский монастырь изразцами стали в конце XVII века, после сильнейшего пожара 1688 года, который уничтожил все деревянные постройки и сильно повредил каменные. Однако обитель почистили, отремонтировали и решили украсить.

Среди монахов ходила легенда, согласно которой сделал изразцы один из них, насельник Вяжищского монастыря, для украшения своей кельи. Но более реальное предположение приписывает их изготовление жителям села Валдай или умельцам Иверского монастыря. Известно, что в Новгороде XVII века изразцами были украшены многие городские здания, включая звонницу Софийского собора и Преображенский собор Хутынского монастыря. Как бы то ни было, в Николо-Вяжищском монастыре они и доныне украшают стены и представлены в большом разнообразии.

Рассматривать эту керамическую мозаику можно часами. 

Исследователи разделяют вяжищские изразцы на 3 группы: небольшие по размерам с мелким рисунком, печные (21,5х22,5), помещенные высоко в основании на крыльцах и галереях Никольского собора, 

средние (30,5х31,5) и большие (37,5х38), используемые специально для декора фасадов. Встречаются изразцы, представляющие собой плитки, соединенные под прямым углом, изразцы со средним углом, которые применялись при украшении оконных наличников. Монументальная вяжищская керамика характерна четкими и яркими рисунками, хорошо видными, даже если плитки размещены на большой высоте.

На небольших изразцах чаще всего изображались цветочные букеты в вазоне и геометрические фигуры. Средние и большие изразцы более разнообразны по рисункам: на плитках единорог (в восьмерике колокольни), двуглавый орел ( в верхней фризе второго яруса трапезной), крест, ваза с крупным цветком-плодом и т.д. Это многообразие сюжетов особенно заметно на ц. Иоанна Богослова. Причем нижний ярус ее, где размещались служебные и хозяйственные помещения, свободен от изразцов, второй же ярус буквально поражает обилием изразцовых украшений, подчеркивающих значимость верхнего этажа.  

Лучше посмотреть все это своими глазами.

В 1989 году Вяжищский монастырь был возвращен Русской Православной Церкви. Первая Литургия была совершена 11 сентября 1989 года, а 31 марта 1990 года состоялось освящение нижнего храма в честь св. Евфимия, архиепископа Новгородского, чудотворца. Первое Богослужение в нем совершал митрополит Ленинградский и Новгородский, в последствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По его благословению монастырю было определено быть женским.

Сейчас 5 насельниц во главе с игуменьей Антонией трудятся в двух теплицах, коровнике, курятнике. Ухаживают за территорией. Вход бесплатный, за фотографирование просят опустить плату в "ящичек", пожертвования тоже по желанию. Приятно что совсем нет духа стяжательства коммерции ...

В начале XVIII века в северной части монастыря были построены два каменных корпуса: двухэтажный с кельями для братии и одноэтажный хозяйственный. 

Находясь в стенах монастыря, ощущаешь какую-то лёгкость бытия, умиротворённое спокойствие.

Интересный момент: встретили здесь монаха, разговорились. Оказалось, что он приехал из Оптиной Пустыни. Цель приезда: (не падайте в обморок, мы сами едва устояли на ногах, когда узнали...) командировка. Я за свои почти 40 лет трудового стажа объездил половину страны, но почему-то ни разу не был направлен в командировку в женский монастырь...

Следующие 14 кадров могут быть интересны ландшафтным дизайнерам, кто не увлечён этой темой, может пропустить.

Первоначально монастырский ансамбль окружала деревянная ограда. В начале XIX века её заменила каменная.

Нельзя остаться равнодушным к этой красоте. 

Кто бывал в Португалии или следил за моими рассказами, знает, что такое "Азулежу". Находясь там, мы восхищались лучшими образцами расписной португальской плитки. Меньше всего я хочу обидеть этот маленький, очень трудолюбивый и в чём-то даже талантливый народ, но здесь, в монастыре, после вяжищских изразцов, я понял, что португальцы с их искусством росписи на керамической плитке просто остались ещё в каменном веке, а азулежу отдыхает не при делах рядом с этими сокровищами. Как наскальная живопись рядом с искусством барокко.

Узрев на небе месяц в разгар солнечного дня, мы поняли, что пора и честь знать. В мире ещё много чего неизведанного и прекрасного, труба зовёт. 

Автопробег Великий Новгород - Углич: 504 км. Сначала по Е-105, на подъезде к Вышнему Волочку встали в "мёртвой" пробке. В Вышнем Волочке ушли на Углич: Тверское направление перспективами трафика не радовало. А тут, хоть временами по полному бездорожью, но движемся. Местами нормальный асфальт, двухполоска, машин нет. Да и через маленькие деревушки и уездные городки проезжаем: Русью запахло... В одном месте, правда, на карантинный пост наткнулись: свиная чума. Всё по-серьёзному, люди в масках и скафандрах. 

В сумерках достигли Углича, где предполагалась ночёвка в давно знакомой частной гостинице, я про неё писал.

Несколько видов на вечерний Углич, снято от местной ГЭС:

На утро, после осмотра 2-х церквей, про которые я уже писал, нас ждал автопробег Углич - Киров: 802 км. Прошёл без приключений, вечером 13 дня путешествия мы были дома.

 

Долго будет Карелия сниться... Часть 18. Александро-Свирский монастырь.

 

Часть 18. Александро-Свирский монастырь. Десятый день путешествия. 8 августа.

На сегодня мы запланировали автопробег Кончезеро - Великий Новгород (535 км).

По пути по уже знакомой нам трассе "Кола", на подъезде к Лодейному Полю, заедем в деревню Старая Слобода (уже Ленинградская область), где находится Александро-Свирский монастырь. 

Александро-Свирская обитель затеряна среди озер и лесов Северной Руси. Монастырь был основан святым Александром Свирским в конце ХV века в глухом Олонецком крае. Он находился в девственных дремучих лесах. Обитель очень быстро приобрела известность среди проживающего там языческого коренного населения корелов, вепсов, чуди. В монастырь отовсюду начал стекаться народ. Приходили иноки и верующие, ищущие молитвенной помощи.

© https://peterburg.center/maps/aleksandro-svirskiy-monastyr-v-leningradskoy-oblasti.html

На рубеже XVIII–XIX веков монастырь называли "Северной Лаврой". Монастырь Александра Свирского - самый красивый монастырь в Ленинградской области. А может быть даже и во всем Северо-Западном регионе. Он уникален благодаря и разнообразию красивой русской архитектуры, и потому, что внутри можно увидеть нетленные мощи основателя монастыря. Как в московском Мавзолее, где лежит Ленин, здесь покоится святой Александр Свирский, тело которого можно увидеть под стеклом. Для верующих православных монастырь имеет особенно важное значение - здесь произошёл единственный в наших землях случай, когда святому являлась сразу вся Святая Троица. 

И если в мавзолей в моё время выстаивали километровые очереди, чтобы удостовериться, что это не сказка и есть на самом деле такой умный и добрый "вождь мирового пролетариата", пусть даже уже не живой, а сейчас ходят просто из любопытства, как на египетскую мумию, но никто не ждёт чудес, то нетленные мощи основателя монастыря  почитают как чудотворные. В свое время он был также очень почитаем русскими государями: так, Иоанн IV Грозный усердно молился преподобному, чтобы тот даровал ему победу и успешное взятие Казани. Часто приезжал и царь Федор Иоаннович, прозванный Блаженным за богомольный характер. Ездили сюда и Борис Годунов, и Михаил Романов, а его внук — Петр Алексеевич, первый император России, возвел в Санкт-Петербурге часовню во имя святого. Завершает августейшую плеяду сам Петр I. Но для меня здесь в первую очередь важна именно невероятная красота архитектуры. 

Монастырь состоит из двух разных частей: по сути, здесь два монастыря в одном. Так получилось, что обитель изначально раскололась на две еще при жизни основателя. И возникло два архитектурных комплекса - Троицкий и Преображенский.  Троицкий встречает посетителей первым, он ближе всего к месту парковки.

© https://peterburg.center/maps/aleksandro-svirskiy-monastyr-v-leningradskoy-oblasti.html

За 500-летний период существования жизнь монастыря внешне мало отличалась от жизни других монастырей на Руси: расцветы и падения, нашествия врагов, пожары, разграбления, вновь восстановление храмов и строгая монастырская жизнь, неусыпные молитвы и труд. В лучшие времена в монастыре было 8 храмов, богатая ризница, дорого украшенные иконы, богатое книгохранилище с древними рукописями, свитками и книгами. Историки XIX века называли обитель Северной Лаврой, ей подчинялось 27 монастырей и пустыней этого края. Были годы, когда в монастыре после разрушений оставалась только главная святыня — мощи святого преподобного Александра Свирского, и несколько монахов (начало и конец XIX века).

Осенью 1918 года монастырь был захвачен и разграблен чекистами, а его настоятель архимандрит Евгений (Трофимов) расстрелян в г. Олонец.

В годы советской власти обитель использовали под исправительно-трудовой лагерь Свирьлаг в системе ГУЛАГа, детский и инвалидный дома. Некоторое время в монастыре располагался техникум, а в Троицком комплексе с 1953 по 2009 год находилась Свирская психиатрическая больница. 

Восстановление обители началось в 1997 году. В 2012 году по благословению Епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава был создан Праздничный архиерейский хор. Он состоит из выпускников высших музыкальных заведений стран СНГ. Среди исполняемых сочинений: древние византийские песнопения и знаменные распевы, литургическая музыка 19 - 20 веков, русские, украинские и белорусские народные песни. 

Братские корпуса, где раньше жили пациенты психиатрической лечебницы, они же одновременно и ограда монастыря:

Покровская церковь была первой каменной постройкой монастыря. Ее начали строить еще при жизни основателя, святого Александра Свирского, который  в  1533 году и умер, успев начать строительство этой церкви. Это двухэтажный храм с одной апсидой (алтарный выступ, ориентированный на восток), своеобразными оконными проемами, трапезной и звонницей. Место явления Богородицы и молитвенных подвигов преподобного. Архитектурный стиль церкви представляет собой смешение северорусских стилей: суздальского, новгородского, вологодского. В большей степени преобладает всё-таки новгородская архитектурная школа, да и не удивительно: еще были живы старые мастера, еще хранились новгородские традиции. Ведь земли эти, населенные вепсами, входили в состав Новгородской республики, которую в 1480 году присоединили к Москве. На 1533 год были еще живы те, кто застал республиканский строй. В частности, сам Александр Свирский родился и вырос как раз в  республиканские вольные времена - год рождения его 1448-й.

Ну не красавица ли Покровская церковь? Особенно издали, как на следующих снимках, когда хорошо видны кокошники.

Через несколько десятков лет начнется трагическое царствование Ивана Грозного. Он устроит резню в русских землях, в результате чего новгородские, тверские, вологодские деревни опустеют, а иные и вовсе перестанут существовать. Население резко сократится - часть будет убито, часть пустится в бега. Собираемость налогов упадет в 10-20 раз, что говорит о фактическом геноциде русского народа безумным московским царем. Были разорены самые богатые и развитые русские земли, и это все определило появление страшного Смутного Времени в будущем. Но в 1533 году новгородцы, пусть и подчиненные Москве, все еще были жителями богатого и развитого города. Князь Василий не мешал им торговать, государство при нем отдыхало от непрерывных войн, занимаясь укреплением городов и накоплением сил. Он же пожертвовал деньги на строительство храмов монастыря. Так что этот храм помнит многое. И в нем запечатлена уходящая Древняя Русь с ее традициями...

В уголочке слева видна маленькая церквушка Иоанна Дамаскина. Построена в 1716 году.

Звонница, построенная в том же 1533 году, как и Покровский собор (справа), хороша! Своими кокошниками звонница перекликается с собором, а полукружьями окон и вертикальными линиями стен - с трапезной. 

Что прекрасно в Троицком комплексе Свирского монастыря - что здесь большое разнообразие всех архитектурных стилей. Каждый найдет себе то, что ему по душе. Здесь чувствуется и новгородская культура, и культура Русского Севера.

Каменный собор Живоначальной Троицы (справа от звонницы, одноглавый) построен в 1791 году, на месте деревянной церкви, выстроенной преподобным Александром ещё в 1509 году.

Вторая часть монастыря - Преображенская. Именно в Преображенскую часть и идет основной поток паломников. Поэтому здесь скамейки, фонари, дорожка хорошая, ларьки с булочками. В центре снимка - храм в честь святителя Николая Мир Ликийских чудотворца. Чуть левее перед ним - павильон со святым источником. Там можно набрать хорошую родниковую воду. Если в Троицкой части мы попадали в атмосферу Древней Руси, то здесь архитектура уже Российской Империи. Все красиво, торжественно, солидно.

Самая красивая церковь Преображенской части - Спасский собор 1644 года постройки (время правления царя Михаила Федоровича Романова). Рядом колокольня, построенная в 1903 году, при Николае Втором. Вот в этом соборе Спаса Преображения с церковью Захария и Елены лежит Александр Свирский. 

Надо отметить. что никто на самом деле не знает, кто же лежит внутри. Мощи Александра Свирского были утрачены после революции. В конце 1980-х в одном советском институте нашли нетленное тело вепса. Известно, что Александр Свирский был этническим вепсом, они и сейчас живут в этой части Ленинградской области. Сопоставив два фактора - внешний вид старца, а также то, что он не истлел, решили, что обрели утраченные мощи. Доказать, что это правда он, или что это не он, нет возможности, поэтому с какой-то долей вероятности принято считать, что это именно Александр Свирский, хотя точно никто на самом деле не знает. В любом случае, главное символ, какая разница для затуманенных мозгов, настоящего им святого подложили или нет, "веруй и гряди". А если там другое нетленное дело, то ведь это тоже чудо.

Озеро Рощинское, на берегу которого построены оба монастырских комплекса. 

Вдали виден монашеский скит.

Дальше нас ждал Великий Новгород. В нём мы провели этот вечер, следующий день и утро 12 дня. Про этот чудо-город я уже обстоятельно рассказывал, объединив 2 посещения, в серии рассказов "Мы - пскопские".  Поэтому 11-й день путешествия не ждите, следующим будет рассказ про 12-й день.